<p class="ql-align-justify"><strong>José María Morelos, Q. Roo.- </strong><span style="color: rgb(68, 68, 68);">Entre algunos habitantes de la península prevalecen las tradiciones, costumbres ancestrales, -pocas veces documentadas-, que se han transmitido de una generación a otra, como esta que recientemente una familia realizó en José María Morelos, para solicitar permiso a los “señores del monte” para habitar o trabajar la tierra</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(68, 68, 68);">Ceremoniales mayas aún permanecen vigentes en algunas familias de José María Morelos, como es el caso de los </span>Arjona<span style="color: rgb(68, 68, 68);">, que recientemente realizaron </span>un Jets’<span style="color: rgb(68, 68, 68);"> </span>Lu’um<span style="color: rgb(68, 68, 68);">, un ritual en el que se pide venía para trabajar o habitar un terreno.</span></p><p class="ql-align-justify">“<span style="color: rgb(68, 68, 68);">El fin de semana hicimos </span>el Jets’<span style="color: rgb(68, 68, 68);"> </span>Lu’um<span style="color: rgb(68, 68, 68);">, que significa tranquilizar a la tierra o calmar a la tierra, que, de acuerdo a la cosmovisión maya, es una ceremonia que se pide a los dueños del monte el permiso para poder habitar, poder trabajar algún predio en particular y de esta manera, Dios nos bendice con abundancia, nos bendice con prosperidad</span>”<span style="color: rgb(68, 68, 68);">, dijo.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(68, 68, 68);">Existe la creencia entre quienes conocen de estas tradiciones, que </span>el Jets’<span style="color: rgb(68, 68, 68);"> </span>Lu’um<span style="color: rgb(68, 68, 68);">, -que propiamente significa apaciguar la tierra-, evita que </span>los posesionarlos<span style="color: rgb(68, 68, 68);"> del predio sufran pérdidas o daños y si ya los padecen, estos males cesen, compartió Josué </span>Arjona<span style="color: rgb(68, 68, 68);">.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(68, 68, 68);">“En mi caso particular, en mi terreno se comenzaron a morir las gallinas, casi a diario moría una gallina o moría una pata y empezaron a aparecer muchas culebras, tanto venenosas, como no venenosas y, pues yo me siento orgulloso de mis orígenes, o sea, mis padres, mis abuelos son cien por ciento mayas, yo también me considero indígena, pues llevo el apellido, sigo las costumbres y las tradiciones de la cultura maya”, dijo.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(68, 68, 68);">Subrayó, como descendientes de esta magnificente cultura, debemos promover su preservación y si se predica con el ejemplo, es mejor.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(68, 68, 68);">“Sirve para poder invitar a las nuevas generaciones, pero con el ejemplo, a que puedan preservar este tipo de tradiciones que, en lo particular muchas personas me preguntaban, pues, ¿qué era, qué significaba? Pues ya, ya se está perdiendo, ya ni siquiera la tradición oral nos lleva a recordarlo”, señaló.</span></p><p class="ql-align-justify"><span style="color: rgb(68, 68, 68);">Entre las ceremonias mayas que se practican con mayor regularidad en el municipio de José María Morelos, están el </span>Ch’aa<span style="color: rgb(68, 68, 68);"> </span>chak<span style="color: rgb(68, 68, 68);">, que es para pedir la lluvia en época previa al inicio de siembras, </span>el<span style="color: rgb(68, 68, 68);"> Jo</span>’olbesaj<span style="color: rgb(68, 68, 68);"> </span>kool<span style="color: rgb(68, 68, 68);"> o primicia, cuando comienza a levantarse la cosecha, algunas familias también continúan practicando </span>el Jets’<span style="color: rgb(68, 68, 68);"> </span>Mek’<span style="color: rgb(68, 68, 68);">, que es el apadrinamiento en la cultura maya, tan solo por mencionar algunas prácticas que se mantienen vigentes.</span></p>